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1. 제사순서

1) 강신(降神) : 신위가 강림한다라는 의미를 가지고 있으며, 제사에서 강신은 제사를 지내는 사람 아래의 모든 사람이 순서대로 서서 제주가 앞에서 분향을한다. 제사에서 향은 위에계실 조상에게 향기로운 연기를 타고 내려오시도록 하는 것이고, 술은
땅에 계실 조상을 위해 모시는 것이다.


2) 참신(參神) : 조상께 드리는 문안인사를 참신이라고 한다.


3) 초헌(初獻) : 제사에 처음 잔을 올리는 것을 초헌이라고 한다. 남자조상은 집사가 잔반을 제주에게 주면 집사가 술을 가득 붓고, 제주는 이 술잔을 집사에게 주면 서집사가 받아서 잔반자리에 올린다. 여자조상도 이와 같이 지내며, 절을 두번하고 뒤로 물러 꿇어 앉는 것이 다르다.


4) 독축(讀祝) : 제사를 받는 조상께 축문을 읽으면서 정성스럽게 마련한 음식과 마음을 전하는 것이다.


5) 아헌(亞獻) : 제사상에 두번째 잔을 올리는 것을 아현이라고 한다.


6) 종헌(終獻) : 제사상에 마지막 잔을 올리는 것을 말한다. 초헌과 같이 잔을 올리고 절을 한다.


7) 계반(啓飯) 삽시정저(揷匙正著) : 계반은 뚜껑을 열다 라는 의미이며, 삽시정저란 숟가락을 꽂는다 라는 의미이다. 정저란 저를 시접에 가지런히 바르게 하는 것을 의미한다.


8) 합문(闔門) : 제사를 지내고 있는 사람 모두가 방에서 나와 문을 닫는 것을 합문이라고 한다.


9) 개문(開門) : 합문과 반대로 문을 여는 것을 의미한다.


10) 헌다(獻茶) : 숭늉을 올리고 메를 세번 뜬 다음 숭늉에 말아 놓고 숟가락을 서쪽으로 가게 하는 것을 의미한다.


11) 철시복반(撤匙復飯) : 숭늉의 수저를 내려놓고 그릇의 뚜껑을 다시 덮는것을 의미한다.


12) 사신(辭神) :합동으로 제사에 참여한 모든 사람들이 조상께 작별인사를 드리는 절을 의미한다.


13) 철상(撤床) : 제수를 물리는 것을 의미한다.


14) 음복(飮福) : 제사가 끝난 후 상의 음식을 나누어 먹거나 대접하는 것을 의미한다.

 

2. 지방 쓰는법

1. 종이재단법

지방의 규격은 특별히 정해진 것은 없지만 길이는 약22cm 너비는 6cm정도가 적당하다.

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3. 축문 쓰는법

축문의 의미는 제사를 지내는 자손들이 정성스러운 음식을 대접하고 마음을 전하는 글을 의미한다. 축문의 내용은 누가, 언제, 누구에게 와 같은 형식으로 이루어지며, 한지에 붓으로 쓰는 것도 좋으나 대부분 흰종이에 다른 필기구로 써도 무방하다. 종이규격은 축문의 길이에 따라 다르나 A4용지 정도의 크기로 하는 것이 좋다.

 

부모합설시 축문의 예문

유(維) : 이제 라는 예비음이다.
세차(歲次) : 해의 차례가 이어 온다는 뜻이다. 유세차(維歲次)는 이해의 차례는 으로 축문의 첫머리에 쓰는 문투이다.
갑자(甲子) : 제사 지내는 해의 태세(太歲)이다. 즉, 년(年)의 간지(干支)이다.
삼월신유삭(三月辛酉朔) : 제사지내는 달과 제사지내는달 1일의 일진(日辰)이다.
초오일을축(初五日乙丑) : 제사지내는 날짜와 제사지내는날의 일진(日辰)이다.
효자(孝子) : 효자(孝子)는 부모(父母) 기제(忌祭)에 맏아들이라는 뜻이고 이 효(孝)는 맏이효자(字)로 제사를 지낼 권리와 의무가 있다는 뜻이다. 효손(孝孫)은 조부모(祖父母)기제(忌祭)일 때 맏손자라는 뜻이고, 효증손(孝曾孫)은 증조부모(曾祖父母) 기제일 때 쓰며 맏증손자라는 뜻이고 효현손(孝玄孫)은 고조부모(高祖父母)기제 일 때에 맏현손이라는 뜻으로 쓴다.
갑동(甲童) : 봉사주인(奉祀主人)의 이름이다. 위 사람이나 남편이 주인일 때는 이름을 안쓰는 가문도 있다. 만일 봉사주인이 사정이 있어 직접 제사 지내지 못할 때는 누구를 대신 시키든지 그 사실을 봉사주인의 이름 다음에 사유(와병, 여행, 유고등)장사미득사(將事未得使) 관계 이름 사제 기동(종제, 길동)이라 사실대로 쓴다.
감소고우(敢昭告于) : 윗대는 감소고우를 쓰고, 아내에게는 감(敢)자를 쓰지 않고 소고우(昭告于)라고 쓰고 아들에게는 감소(敢昭)를 쓰지 않고 고우(告于)라고 쓴다.
현고(顯考) : 현(顯)자손이 망부(亡父)에 대한 경어로 높혀서 말하는 것이다. 현고는 아버지의 기제 일 때 쓰고 어머니의 기제에는 현비유인(顯비孺人)이라고 쓰고 할아버지 기제일 때는 현조고(顯祖考)를 쓰고 때 할버니기제 일때는 현조비유인(顯祖비孺人)이라 쓴다. 손아래의 기제일 때 망(亡)을쓰고, 부인일 때는 망실(亡室) 또는 고실(故室)이라고 쓴다
처사(處士), 학생(學生) : 고인의 관직이 없을 때 처사 또는 학생이라고 쓰며 고인이 관직을 가졌을 때는 고인의 관직을 그대로 쓴다.
부군(府君) : 높여서 하는 말이다.
세서천역(歲序遷易) : 해가 바뀌었다는 뜻이다.
휘일부림(諱日復臨) : 돌아가신 날이 다시 돌아오니 뜻이다. 아랫사람의 기제사에는 망일부지(望日復至)라 쓴다.
추원감시(追遠感時) : 세월이 흐를수록 더욱 생각이 난다는 뜻이다.
호천망극(昊天罔極) : 흠모하거나 공손함이 클 때만 쓰되 부모의 경우에만 쓴다. 불승영모(不勝永慕)는 조부 이상의 경우에 쓰는데 뜻은 길이 흠모한는 마음 이길수 없나이다의 뜻이다.불승감창(不勝感愴)은 남편과 백숙부모의 경우에만 쓰는데 가슴아픔을 이길수 없다는 뜻이며 불승비고(不勝悲苦)는 아내의 경우에 쓰고 정하비통(情何悲通)은 형의 경우에 쓰며 심훼비염(心毁悲念)은 아들의 경우에 쓴다.
근이(謹以) : 삼가라는 뜻이다. 아내와 아랫사람에게는 자이(慈以)라 쓴다.
청작서수(淸酌庶羞) : 맑은 술과 여러 가지 음식이라는 뜻이다.
공신전헌(恭伸奠獻) : 공경을 다해 받들어 올린다는 뜻이다.
상향(尙饗) : 흠향하십시오의 뜻이다.

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